ஞானம் மற்றும் அறிவில் சோர்வு (பிரசங்கி 1: 16-18)

ஞானம் மற்றும் அறிவில் சோர்வு (பிரசங்கி 1: 16-18):

பிரசங்கி புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் எழுத்தாளரின் மனதில் இருந்து வெளிவருவதால், எழுத்தாளரின் உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் பதிவுசெய்கிறது. உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுவதில் திடீர் மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. எதையாவது பற்றி பேசுவதிலிருந்து, தன்னுடன் பேசுவதற்கு மாறியது மூலம், ஆசிரியர் தனது வெளிப்பாட்டை சில நேரங்களில் மாற்றுகிறார். சுய பிரதிபலிப்புடன் சுயத்தை ஆய்வு செய்தல் சுய ஊக்கத்திற்கு மிகவும் அவசியம், ஆனால் வாழ்க்கையில் கடவுள் இல்லாமல் அது முழுமையாக சாத்தியமில்லை. ஆசிரியரும் அவ்வாறே செய்ய முயற்சித்திருக்கலாம், அவர் வாழ்க்கையில் கடவுள் இல்லாமல் அதைச் செய்வதால் அவர் வெற்றிபெற முடியவில்லை. தனக்கு முன்பாக எருசலேம் மக்கள் அனைவரையும் விட மிகுந்த ஞானத்தைப் பெற்றதாகவும், எருசலேமின் ராஜாவாக இருந்த ஞானத்திலும் அறிவிலும் மிகுந்த அனுபவத்தைப் பெற்றதாகவும் உணர்ச்சிகள் பொங்க ஆசிரியர் தனது இதயத்தில் கூறுகிறார். பணக்காரராக உயர்வது கூட ஒரு நபரை திருப்திப்படுத்தி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பெரியவராக்காது, ஆனால் எல்லாருக்கும் மேலாக அறிவாளியாகவும் ஞானமாகவும் இருப்பது ஒரு நபரை திருப்திப்படுத்தும், ஏனெனில் அதனால் ஒரு நபர் எதையும் செய்ய முடியும் மற்றும் பூமியில் என்ன வேண்டுமானாலும் ஆக முடியும்.

இதயத்தைப் பயன்படுத்தி மிகப் பெரிய அறிவையும் ஞானத்தையும் ஒப்புக் கொண்டபின் தனது ஞானத்தை மட்டுமல்ல, பைத்தியக்காரதனத்தையும் முட்டாள்தனத்தையும் அறியவும் முயன்றதாக ஆசிரியர் தொடர்ந்து கூறுகிறார். எழுத்தாளர் தனது தலைமுறையில் மிகப் பெரிய அறிவையும் ஞானத்தையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஒரு இயலாமையுள்ள மனிதனாக அவர் அதைக் கட்டுப்படுத்தத் தவறிவிட்டார். உடல், உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் அம்சங்களுடன் மனிதன் மிகவும் சிக்கலான இயல்புடையவனாக இருப்பதால், பாதுகாப்பாக இருப்பதற்காக சில காரியங்களை அனுபவிக்காமல் மற்றவர்களின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஒரு அம்சம் ஆதிக்கம் செலுத்தும்போது, சில நேரங்களில் மற்ற அம்சங்கள் அதன் வீரியத்தை இழக்கின்றன. ஒரு மனிதன் எல்லாவற்றையும் சமநிலைப்படுத்தவும், அவனது வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் காணவும் கடவுள் மிகவும் தேவை. ஆனால் ஆசிரியர் சுயத்தை பிரதிபலிக்கும் போது, கடவுளின் காரணியை கருத்தில் கொள்ளாததால், ஞானம் உட்பட எல்லாமே காற்றை பின்பற்றுவது போல பயனற்றதாக இருக்கும்.

அதிக ஞானமாகிய முத்துவைப் பெறுவதற்கு ஆசிரியர் தனது ஞானத்தைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், மேலும் தேடுவதற்கு போதாமையும் ஆர்வத்தின் உணர்வும் இருக்கும், அதேசமயம் ஆசிரியர் வீணான விஷயங்களில் காரணத்தை அறிய முயற்சிப்பதாக தெரிகிறது, இல்லாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். அனுபவிக்க கூடாத விதத்தில் காரியங்களை அனுபவிக்க முயன்றார், அதனால் அவருக்கு அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியை உண்மையில் பெற்று தரக்கூடும் அவரது வாழ்க்கையின் பல விஷயங்களின் சாரத்தை இழந்துவிட்டார். பைத்தியம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தை அறிந்து கொள்ள அவர் தனது இதயத்தைப் பயன்படுத்தினார் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், அதற்கு இரையாகியதால் அது அவரது தோல்விக்கு அல்லது வேதனைக்கு உரிய சாத்தியமான காரணமாக இருப்பதாக கூறுகிறார். கடவுள் இல்லாமலும் அதிக திருப்தி இல்லாமலும் ஒரு நபர், சிந்திக்கவும் உணரவும் அதிக ஞானம் தொடர்ந்து உதவுவதால், அதிக ஞானத்தில் அதிக சோகம் இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார். மேலும், அறிவை அதிகரிப்பவர் துக்கத்தை அதிகரிக்கிறார் என்றும் ஆசிரியர் கூறுகிறார். உலகில் உள்ள அனைவரும் அனைத்தும் அறிவை வெளிப்படுத்துகின்றனர், ஆனால் ஒரு நபர் கடவுளின் அறிவு இல்லாமல் அவை அனைத்தையும் தேட ஆரம்பித்தால், அடிப்படை ஒப்புதல் மற்றும் கண்டறிதல் இல்லாத முடிவற்ற தேடலாக இருக்கும்.

சுய பிரதிபலிப்புக்கான தூண்டுதல்கள்:

1. ஆசிரியர் தனது இதயத்தில் என்ன கூறுகிறார்?

2. சிறந்த ஞானம் மற்றும் ஞானம் மற்றும் அறிவின் அனுபவத்தையும் ஆசிரியர் எவ்வாறு பெறுகிறார்?

3. ஆசிரியர் தனது இதயத்தை எதற்காகப் பயன்படுத்தினார்?

4. பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் முட்டாள்தனத்தையும் அறிந்து கொள்ள ஞானத்தை பயன்படுத்தியதாக ஆசிரியர் கூறும்போது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

5. அதைப் பயன்படுத்த்யதற்குப் பிறகு அவரது கருத்து என்ன? ஏன்?

6. அதிக ஞானமே இருக்கிறது? ஏன்?

7. அறிவை அதிகரிக்கும் ஒருவர் என்ன செய்வார்? ஏன்?

8. பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தை நோக்கி நம் இதயங்களைப் பயன்படுத்துவது சரியானதா? நியாயப்படுத்துங்கள்?

9. திருப்தியடைய ஞானம் எவ்வாறு பயனுள்ளதாக இருக்கும்?

10. மகிழ்ச்சி அடைவதற்கு அறிவு எவ்வாறு உதவியாக இருக்கும்?